怎么她这里全是这
叛逆小孩，姚烛叹了
气，算了，不叛逆的小孩也不会想跑到她的地盘来。“那么请问神兽小友，你来我这儿是
什么？”晚霞像薄薄的鲛绡，披散在姚烛的肩上。
“是谁啊？”她好像没发现周围还有妖了的说。
妩言把饭盆打扫得gg净净，她抬起
看着天，打了个响亮的饱嗝。刚才被推倒在地的姑娘犹豫了一瞬，轻声
，“有
理解，又不太理解。姨姨讲的和以前听说的……不一样。”“那你不会也是离家
走或者叛逃门的吧？”真的很奇怪啊，姚烛站在不远
，SiSi盯着这姑娘的
，这是什么任务提前展开的节奏吗？只有傲慢自恋的男人才会说
优胜劣汰的P话，觉得自己能生存至今是因为他们是最优秀的族。达尔文的
化论就是一自恋。真实的人类演化是劣胜优汰，是自私卑劣者活到最后、
尚优秀者消失殆尽。她们C劳了一生，可有什么好结果？反观男
，为何无所事事，只是躺着都能有人端茶递
腰捶
？”被
破了
份的小麒麟——不要怀疑，她才三千多岁，还是个宝宝——并没有慌张，反而激动地双手
握，用
情而克制地
神看着姚烛。母本位文明中的
心就是对公共权力的约束，通过这方式达到平等公正。与父系社会疯狂
调的阶级固化、服从X与等级X完全相反，父系社会依靠剥削、
役、愚化等行为维护统治者的权力。“嗯，我是离家
走。”“你们从小所知的所谓nV节之
，束缚的是nV人；教席教授给你们的nV节、雌节与柔节，是久远以前，nV人统治万
时，为了不使权力被lAn用，而设下的对己权力的约束。”姚烛对灯发誓，她活了二十多年，绝对是人类，百分百人类，纯的！她可以接受自己是真巫的血脉，但绝对没想过自己有一天会被一只神兽拉着说，“你好像个妖啊”。
“啊？啊？啊？”
“平等而利万
，为nV节；权力在手却不y施为，为雌节；约束者的权利而对群众柔
，为柔节。1”日落时分，太yAn的光辉从天边
溢，金红的晚霞在空中层层铺展，将整片天空
染得恢宏而浪漫。不过，就如我前文所说的，母系文明过于
尚和自律，习惯了度文明的社会的人是想象不到卑劣之人竟然会利用她们的尚的。所以在文里，翻龙荒的擎会毫无戒备地被利用，巫寨的巫祝会牺牲自我却被背叛者偷了家。我一直认为母系文明就是衰落于这被利用和被背叛。姚烛说完这些话，扭
走饭堂，看到一直在外等候的妽铎，面上的笑意逐渐消失，转为严肃。左思右想不理解为什么会有一只小神兽跑到自己的地盘上，姚烛在原地思考许久，还是慢慢走了过去，最后在妩言疑惑又信任的目光中，站定在她
边。“不对，是熟悉的妖。”
在场的姑娘们或面
不屑，或垂首沉思，“我们从未听说……以前是nV人统治的。”nV孩儿们低下了
，她们知nV人辛苦，可是这不就是nV人吗？一
清亮的声音cHa了来，“是啊，你们是如何想的呢？”“应龙之nV-麒麟-妖圣城喜Ai”
“不知，不代表不存在。”
好、好耳熟的台词……
“从今日起，工造间严加监视。”
“你们如此聪慧，应能明辨是非，知晓何为真，何为伪；何为正，何为邪。”
“你……吃这么
吃得饱吗？”其实除此之外，还有一
也是考古与历史学家判定五千年前是父系文化萌芽的证据，即五千年前开始发现有活人殉葬和活人祭祀痕迹。母系文明绝对没有、也不会有活人献祭。1：母系社会实行nV宪制，即nVX组成的古老宪会。nV节、雌节与柔节是当时的nVX为了约束宪会所代表的的公共权力而提
的概念，本意是保证公共权力对所有人的平等X。但是我不想用“公”这个字，所以文里换了表达。其实nV节之类的概念本质是一政治平等，到了父权社会变成打压nVX的束衣了。“nV人不就是这样吗，天生C劳，天生b男人矮一
，天生不如男人，天生得给男人当
——你们是这么想的对吗？可是，这个理是对的吗？在没有人一遍又一遍b迫你们接受这件事之前，你们是这么想的吗？”“你啊！”
妩言
，她是祥瑞，吃空气都能饱，不像她娘，吃得多本事也大，当年她娘发现蚩尤被夸父所暗害，便径直杀了夸父，手起刀落如杀一J2。饭堂里的姑娘们抬
，看到了揣着手缓缓步
堂中的姚掌柜。姚烛苦恼，这只神兽可别把她吃穷了吧，虽然她很想养个什么玩意儿，但是麒麟她百分百养不起啊。看看赵芊芊，天天被藤蔓拉着满城跑，就为了那一
——也不知这藤蔓最后能开个什么。但这不是她们的错。我崇拜她们，向往她们，但也意识到要打败卑劣就只能依靠卑劣。
母本位的社会就是老庄
中的“大同社会”，事实上，老庄受母系文明遗留的典籍影响很
，当然，他们的思想也一定程度父权化了。但老是周王室守藏室史，就是当时
理各类典籍的人，他可以接
到大量母系氏族遗留的文献当时还有大量遗存，但几千年过去，这些文献现在几乎都失传了，所以他的文作有母系氏族典籍的痕迹。历史与考古学家也在尝试通过《惪经》、《庄》来窥探母系文明。“教席给你们所讲‘nV节’、‘雌节’与‘柔节’，你们可能理解其意？”
我曾与媎妹
时提到过，我们这片土地父系社会萌芽现在五千年前，因为
据考古发现，五千年前现了nV男合葬墓，而在此之前，只有nVX墓x，男人不得祖坟。2：我记得好像有媎妹提
过夸父也是不存在的，还是说夸父是nV改男的概念？因为我不太了解这个，所以假设夸父存在。但是在《山海经》的原文中，夸父逐日原本是不自量力的意思，和螳臂当车是同义词，也不知怎么被
成
持不懈的代名词了。《山海经》中夸父就是被应龙噶掉的，还说应龙把蚩尤也噶掉了，我并不认同，这里作一定修改。