张guan教这时候说dao：「这几个态度不端正的狗崽子，从明天开始给农场里面扫厕所，去给农场挑水一个月都不算工分的。另外还要额外的抄写十遍语录，知dao了吗？」
这些人立刻答应了，颤颤巍巍的表示诚恳接受自己的问题，再也不敢了。
「嗯，还算是明白事理，不然呵呵。」张guan教就要下台。
而在他走下台以后，陈彬本来也打算离开了，突然发现大家都没有离去，还没来得及多想，只见台上的解放军突然整齐划一的将背着的56式半自动步枪拿起来，然后换弹上膛，一气呵成。
嘭！
随着一声枪响，一位挂着牌子的右派倒地，子弹在他的脑子上留下清晰可见的弹孔，贯穿了他的后脑勺，脑浆都liu了出来。
「啊！」
一些围观的人不忍目睹，惊呼闭上了眼睛。
人民子弟兵抬脚一踹，将尸T踹到了台下！
就在这个时候，几十名饿的面h肌瘦的人争先恐后地围了过来。
他们拿出一只只nie得严严实实的饭团，拼命地在尸Tliu血bu位gunca。
让其T内pen出的热血浸染雪白的饭团！
得手之后，这些人又迅速退回到围观的人群中。
把散发着nong1烈血腥味的人血饭团，sai入自己的嘴里。
一帮人民子弟兵在旁边看着，眼眸里全是讥诮之sE，没有丝毫劝阻的意思。
中国自古以来就有食人的历史，这些食人的行为大致可以分为「求生X食人」和「习得X食人」。
仅据二十五史统计，中国历史上共有403起发生过人相食的记载。
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见，在这里举几个例子：
秦汉三国之类就不用多说了，几乎都是拿人r0U当军粮用的。
隋代末年，「隋末荒luan，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得chu1，人民相食。粲乃驱男nV小大仰一大铜钟，可二百石，煮人r0U以矮贼。生灵歼于此矣。」，朱粲竟说：「食之美者，宁过于人r0U乎！」《朝野佥载》
唐僖宗广明二年881年，h巢攻占chang安，「时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，蠰于贼为食，人获数十万」《旧唐书·列传第一百五十》
唐僖宗中和三年883年，《旧唐书·h巢传》记载：「贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙bi间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为ju碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其liu毒若是。」
「楷击陈州败Si，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚Si城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百ju碓，糜骨pi于臼，并啖之。」《新唐书·列传第一百五十下》
「巢益怒，营于州北，立g0ng室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之chu1曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。」「h巢围陈州几三百日……」《资治通鉴·第二二五卷》
秦宗权称帝后，军队用人r0Ug当粮食，「贼首皆剽锐惨毒，所至屠惨人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫hua，鱼烂鸟散，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从」《旧唐书·列传第一百五十》。
后汉高祖g佑元年二年948年－949年，赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：「吞此g枚，则胆无敌矣！」，共吃人肝六十六个。「赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未Si。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。chang安城中食尽，取妇nV幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。」《资治通鉴》、《旧五代史》卷109
康熙十二年修《青州府志》第20卷载，万历四十三年1615年，山东青州府推官h槐开在一件申文中说：「自古饥年，止闻dao殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人r0U于市，每斤价钱六文者；有腌人r0U于家，以备不时之需者；有割人tou用火烧熟而yun其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割r0U将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰："我不食人，人将食我。"愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。」
同治三年1864年，皖南人相食，人r0U价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载：「皖南到chu1食人，人r0U始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。」《曾国藩日记》又记载：「洪杨之luan，江苏人r0U卖九十文一斤，涨到一百三十文钱一斤。」
这zhong食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民：
日治时期大正十年1921年，任职台南地方法院通译官的片冈岩所着《台湾风俗志》中，记载汉人习惯吃原住民r0U的史实：「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级cHa上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸T寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…」
甚至传统的中医都支持用人r0U治疗疾病：
万历六年1578年李时珍完成《本草纲目》，他搜集药名是为了「凡经人用者，皆不可遗」，「人bu」举凡mao发、指甲、牙齿、屎niao、唾Ye、rzhi、眼泪、汗水、人骨、胞衣紫河车、T垢、月水、人势yjIng、人胆、结石……皆可入药。tou发可治伤寒、肚疼，男XYmao治蛇咬，人魄人吊Si级的魂魄可以安神定魄。
言归正传，目前夹边G0u内的粮食储备其实还ting充足的，但夹边G0u高层却故意的对粮食的guan控非常严格，在加上那一系列的合法贪W手段，以至于大bu分人gen本吃不饱饭，特别是那些不适合gT力活的人每个月领到的粮食，连勉强活着都难以zuo到，在这zhong压迫和剥削下，这些人离吃人真不远了。
偏偏就在这zhong情况下，夹边G0u高层的某些guan教gbu又在恶意传播一些人T相关的医学知识，b如说人T血Ye之中han有非常多的dan白质，无机盐、氧以及细胞代谢产物、激素、酶和抗T等，有营养组织、调节qi官活动和防御有害物质的作用，多喝血能强shen健T，改善shenT素质。
在中国这片魔幻的土地上，一旦中医与西医双重论证吃人的可行X，那么吃人也将变成了一zhong很科学的文明行为。
虽然大bu分人都知dao这zhong说法纯属扯淡，却架不住在饿的眼睛发绿的情况下，这已经是能抓住的最后一gen稻草了。
如果不喝其他人的血，可能就真的只剩下吃人r0U这一条路了。
相b起吃人r0U，只喝人血，或者拿人血当蘸料蘸着饭团饱腹，已经算他们能坚守底线了。
一颗颗子弹S出，一juju尸T落下…
一群人争着抢着。
更多的人麻木冷漠地看着。
陈彬只觉得胃里翻腾，恨不能将先前吃下的饭团全bu吐得gg净净。
他扭tou就走。
……
这些人立刻答应了，颤颤巍巍的表示诚恳接受自己的问题，再也不敢了。
「嗯，还算是明白事理，不然呵呵。」张guan教就要下台。
而在他走下台以后，陈彬本来也打算离开了，突然发现大家都没有离去，还没来得及多想，只见台上的解放军突然整齐划一的将背着的56式半自动步枪拿起来，然后换弹上膛，一气呵成。
嘭！
随着一声枪响，一位挂着牌子的右派倒地，子弹在他的脑子上留下清晰可见的弹孔，贯穿了他的后脑勺，脑浆都liu了出来。
「啊！」
一些围观的人不忍目睹，惊呼闭上了眼睛。
人民子弟兵抬脚一踹，将尸T踹到了台下！
就在这个时候，几十名饿的面h肌瘦的人争先恐后地围了过来。
他们拿出一只只nie得严严实实的饭团，拼命地在尸Tliu血bu位gunca。
让其T内pen出的热血浸染雪白的饭团！
得手之后，这些人又迅速退回到围观的人群中。
把散发着nong1烈血腥味的人血饭团，sai入自己的嘴里。
一帮人民子弟兵在旁边看着，眼眸里全是讥诮之sE，没有丝毫劝阻的意思。
中国自古以来就有食人的历史，这些食人的行为大致可以分为「求生X食人」和「习得X食人」。
仅据二十五史统计，中国历史上共有403起发生过人相食的记载。
而且某些令人发指的反人类行为在世界上都罕见，在这里举几个例子：
秦汉三国之类就不用多说了，几乎都是拿人r0U当军粮用的。
隋代末年，「隋末荒luan，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得chu1，人民相食。粲乃驱男nV小大仰一大铜钟，可二百石，煮人r0U以矮贼。生灵歼于此矣。」，朱粲竟说：「食之美者，宁过于人r0U乎！」《朝野佥载》
唐僖宗广明二年881年，h巢攻占chang安，「时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，蠰于贼为食，人获数十万」《旧唐书·列传第一百五十》
唐僖宗中和三年883年，《旧唐书·h巢传》记载：「贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙bi间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为ju碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其liu毒若是。」
「楷击陈州败Si，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚Si城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百ju碓，糜骨pi于臼，并啖之。」《新唐书·列传第一百五十下》
「巢益怒，营于州北，立g0ng室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之chu1曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。」「h巢围陈州几三百日……」《资治通鉴·第二二五卷》
秦宗权称帝后，军队用人r0Ug当粮食，「贼首皆剽锐惨毒，所至屠惨人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫hua，鱼烂鸟散，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从」《旧唐书·列传第一百五十》。
后汉高祖g佑元年二年948年－949年，赵思绾喜食人肝，更喜欢用酒吞人胆，他说：「吞此g枚，则胆无敌矣！」，共吃人肝六十六个。「赵思绾好食人肝，常面剖而脍之，脍尽，人犹未Si。又好以酒吞人胆，谓人曰：吞此千数，则胆无敌矣。chang安城中食尽，取妇nV幼稚为军粮，日计数而给之。每犒军，辄屠数百人，如羊豖法。」《资治通鉴》、《旧五代史》卷109
康熙十二年修《青州府志》第20卷载，万历四十三年1615年，山东青州府推官h槐开在一件申文中说：「自古饥年，止闻dao殣相望与易子而食、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。剖腹剜心，支解作脍，且以人心味为美，小儿味尤为美。甚有鬻人r0U于市，每斤价钱六文者；有腌人r0U于家，以备不时之需者；有割人tou用火烧熟而yun其脑者；有饿方倒而众刀攒割立尽者；亦有割r0U将尽而眼瞪瞪视人者。间有为人所诃禁，辄应曰："我不食人，人将食我。"愚民恬不为怪，有司法无所施。枭獍在途，天地昼晦。」
同治三年1864年，皖南人相食，人r0U价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载：「皖南到chu1食人，人r0U始卖三十文一斤，近闻增至百二十文一斤，句容、二溧八十文一斤。」《曾国藩日记》又记载：「洪杨之luan，江苏人r0U卖九十文一斤，涨到一百三十文钱一斤。」
这zhong食人文化也被移民的汉人带进了台湾残害原住民：
日治时期大正十年1921年，任职台南地方法院通译官的片冈岩所着《台湾风俗志》中，记载汉人习惯吃原住民r0U的史实：「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级cHa上枪尖…打锣鼓欢呼游行各庄…有人将番人尸T寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…」
甚至传统的中医都支持用人r0U治疗疾病：
万历六年1578年李时珍完成《本草纲目》，他搜集药名是为了「凡经人用者，皆不可遗」，「人bu」举凡mao发、指甲、牙齿、屎niao、唾Ye、rzhi、眼泪、汗水、人骨、胞衣紫河车、T垢、月水、人势yjIng、人胆、结石……皆可入药。tou发可治伤寒、肚疼，男XYmao治蛇咬，人魄人吊Si级的魂魄可以安神定魄。
言归正传，目前夹边G0u内的粮食储备其实还ting充足的，但夹边G0u高层却故意的对粮食的guan控非常严格，在加上那一系列的合法贪W手段，以至于大bu分人gen本吃不饱饭，特别是那些不适合gT力活的人每个月领到的粮食，连勉强活着都难以zuo到，在这zhong压迫和剥削下，这些人离吃人真不远了。
偏偏就在这zhong情况下，夹边G0u高层的某些guan教gbu又在恶意传播一些人T相关的医学知识，b如说人T血Ye之中han有非常多的dan白质，无机盐、氧以及细胞代谢产物、激素、酶和抗T等，有营养组织、调节qi官活动和防御有害物质的作用，多喝血能强shen健T，改善shenT素质。
在中国这片魔幻的土地上，一旦中医与西医双重论证吃人的可行X，那么吃人也将变成了一zhong很科学的文明行为。
虽然大bu分人都知dao这zhong说法纯属扯淡，却架不住在饿的眼睛发绿的情况下，这已经是能抓住的最后一gen稻草了。
如果不喝其他人的血，可能就真的只剩下吃人r0U这一条路了。
相b起吃人r0U，只喝人血，或者拿人血当蘸料蘸着饭团饱腹，已经算他们能坚守底线了。
一颗颗子弹S出，一juju尸T落下…
一群人争着抢着。
更多的人麻木冷漠地看着。
陈彬只觉得胃里翻腾，恨不能将先前吃下的饭团全bu吐得gg净净。
他扭tou就走。
……